I ENCUENTRO INTERNACIONAL DE REGIDORES CHILENO _PERUANO, EXPERIENCIAS MUNICIPALES EXITOSAS LIMA PERÚ

I ENCUENTRO INTERNACIONAL

DE REGIDORES

CHILENO - PERUANO

Experiencias Municipales Chilenas Exitosas

SEDE

Ciudad de Arica

Hotel del Valle

AUSPICIAN

Ilustre Municipalidad de Arica

Ilustre Municipalidad de Putre

Ilustre Municipalidad de Camarones

Ilustre Municipalidad de General Lagos

COORDINACIÓN EN EL PERU

Asociación Nacional de Asesores de Prensa del Perú

PROGRAMA OFICIAL

Jueves 30 de Junio del 2011

Hora de Perú (2 horas de diferencia con Chile)

09:00 Punto de Reunión

REVISION DE PASAJEROS / ENTREGA DE CREDENCIALES

CLUB AREQUIPA

Av. República de Chile 190, Lima –Perú

12.30 Salida a Tacna en Bus

Viernes 01 de Julio del 2011

10:30 Llegada a Tacna

11:00 Traslado a la ciudad de Arica

Hora de Chile (2 horas de diferencia con Perú)

14:00 Recepción y Distribución de Habitaciones

HOTEL DEL VALLE de Azapa

Almuerzo de Bienvenida

Palabras de Bienvenida

PRESIDENTA Y VICE-PRESIDENTES

Comisión Organizadora Arica- Parinacota

16:00 Tours en Arica

Visita al Morro de Arica y Lugares Turísticos de la Ciudad

20:00 Cena

Salón Tarapacá - Hotel Del Valle

21:00 Actividades Protocolares

* Firma del ACTA DE PAZ firmada por los Regidores

asistentes al evento y la Comisión Organizadora del

evento.

Sábado 02 de Julio de 2011

08:00 Desayuno

EXPOSICIONES DEL EVENTO

09:00 LAS MUNICIPALIDADES EN CHILE / ROL DEL CONCEJAL

PATRICIA FERNÁNDEZ ARAYA

Concejala

Ilustre Municipalidad de Arica

10:00 SISTEMA EDUCACIONAL EN CHILE

REYNALDO CÓRDOVA ESPINOZA

Director de EducaP LOS ANDES

Instituto de Altos Estudios de Chile

10:30 EDUCACION MUNICIPAL EN CHILE, PERSPECTIVA DESDE

UN MUNICIPIO RURAL

DINA GUTIÉRREZ HUANCA

Concejal

I. Municipalidad de Putre

II.

11:00 COFFEE BREAK

11:30 LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LAS MUNICIPALIDADES

EN CHILE

JUAN CARLOS POLI IGLESIAS

Ex - Director de Asuntos Internacionales

Ilustre Municipalidad de Arica

Asesor General

Gobernación de la XV de Chile

13:00 Almuerzo

14:00 Uso dependencias del hotel, piscinas, etc.

16:00 TURISMO: PALANCA DE DESARROLLO COMUNAL

JEANNETTE SAAVEDRA

Concejala

I. Municipalidad Camarones

II.

16:30 MEDIO AMBIENTE Y DESARROLLO SUSTENTABLE

RICHARD FERNANDEZ CHAVEZ & RODRIGO MEDINA

CENTRO INVESTIGACIÓN DERECHOS PUEBLOS INDÍGENAS

17:00 HERRAMIENTAS DE PLANIFICACIÓN MUNICIPAL

PATRICIO NEGRÓN

Jefe de Planificación

I. Municipalidad de Putre

21:00 Cena

22:00 Visita a Casino Arica

Domingo 03 de Julio del 2011

08:30 Desayuno

09:30 HERRAMIENTAS DE ADMINISTRACIÓN MUNICIPAL

LINO MAMANI VICENTE / DANTE PANCANI

Administrador Municipal

I. Municipalidad de Putre / I. Municipalidad de Arica

10:30 EXPERIENCIA MUNICIPAL DE LA SALUD EN CHILE

EDUARDO GUTIÉRREZ

Director Servicio Municipal de Salud

Ilustre Municipalidad de Arica

11:00 CLAUSURA DEL EVENTO Y ENTREGA DE DIPLOMAS DEL

EVENTO

Comisión Organizadora

INVITADOS ESPECIALES

13:00 Almuerzo

14:00 Traslado a Tacna

Hora de Perú (2 horas de diferencia con Chile)

02:00 Llegada a Tacna

Libre (Compras)

05:00 Salida a Lima

INFORMES E INCRIPCION

Asociación Nacional de Asesores de Prensa del Perú (ANAP)

Jr. Tayacaja 444, Oficina 408, Lima 1. Referencia: Esquina con Jr. Ica

(Centro de Lima)

Visite nuestra Web

www.asesoresdeprensadelperu.es.tl

Teléfono 784-9960

Fax 332-0246

Celular 991-228288

Nextel 138*2617

Email: eventosanap@gmail.com

COORDINADORA GENERAL EN EL PERÚ

Lic. Jessica Balbín Villanueva

Costo del evento internacional por participante

$ 680.00 Dólares Americanos

Incluye pasajes terrestre Lima – Tacna – Lima, Traslado a la Ciudad de

Tacna – Arica y Arica - Tacna, Hospedaje el Hotel Valle en habitaciones

dobles y triples, desayunos, almuerzo, cenas, paseos en la ciudad de Arica,

Material del evento, diplomas y los derechos a las exposiciones del

evento.

Pueden realizar su depósito a la Cta. del Banco de Crédito del Perú Nº 191-

16451783-1- 61 EN DOLARES, y faxear su voucher al fax 332-0246 de la ANAP,

remitiendo así mismo sus datos personales y numero de su DNI. Si desea

abonar en Cheque por favor realizarlo a nombre de JESSICA LUISA BALBIN

VILLANUEVA.

Para ingresar a CHILE, solo es necesario su DNI actualizado, y tener no

impedimento de salida del país, y no portar armas

LAS INSCRIPCIONES SE CERRARAN DE MANERA INDEFECTIBLE 15

DIAS ANTES DEL EVENTO, PUEDE SEPARA SU VACANTES CON $ 100

DOLARES AMERICANOS DESDE AHORA.

NOTA

Los participantes que deseen viajar directamente al evento, solo

abonaran la suma de $ 520 dólares americanos, y deberán presentarse en

el HOTEL DEL VALLE (Sede del Evento) hasta la 1 de la tarde (Hora de Chile)

del día 1 de Julio del 2011.

INFORMES EN LA REPUBLICA DE CHILE

CIUDAD DE ARICA

LIC. REYNALDO CORDOVA ESPINOZA

COORDINADOR INTERNACIONAL DE MUNICIPALIDADES

CELULAR 0056-9873-43948 / 6619-3014

Por el Día del poeta y del Idioma se presentará libro “Apu Puqupaqa” Huancané presente con sus Poetas, por Fernando Chuquipiunta Lima Perú

Por el Día del poeta y del Idioma se presentará libro “Apu Puqupaqa”

Para este 26 de abril, se tiene programado al mediodía la presentación del libro “Apu Puqupaqa” (Editorial OTV, 2010), en las instalaciones del salón consistorial de la comuna local de la provincia de Huancané, con la presencia de los escritores huancaneños Fidel Mendoza Paredes, Leoncio Sejje Mamani y Leoncio Mamani Coaquira, respectivamente, ello debido por conmemorarse el Día Mundial del Idioma Español y el Día del Poeta en honor al vate peruano César Vallejo Mendoza.

El mencionado libro está diseñado de esta manera: En el aspecto histórico, presencia de primeros pobladores, origen de Huancané, fundación, tierra de wankas y chirihuanus, Huancané rebelde, Huancané tres veces capital de Perú; en el aspecto humano, lengua aymara, vestimentas, creencias, festividades, tradiciones; en el aspecto cultural, centros culturales y musicales; en el aspecto turístico, centros arqueológicos, rutas turísticas, entre otros.

En ese sentido, el coordinador general de la edición, Fernando Chuquipiunta Machaca indicó “que el presente libro monográfica denominado “Apu Puqupaqa”, fue gracias a la participación activa de los estudiantes, personal docente, directivo y padres de familia de esta institución, quienes de una u otra manera han contribuido en la comprensión y valoración del medio cultural, en un contexto del pasado, del presente y del porvenir de la humanidad, mediante el desarrollo del pensamiento crítico”.

Asimismo, el poeta Fernando Chuquipiunta dijo a este matutino “que no esperamos ser considerados como los portadores de la verdad histórica, creemos que el presente es un aporte a la comprensión de la realidad social, física y ambiental del distrito; toda vez que la exploración no es acabada ni perfecta, pues las mismas son relativas acorde al tiempo, sobre todo, pretendemos promover la formación de coaliciones y alianzas capaces de resolver los problemas de esta provincia”.

Por otra parte, el multifacético escritor huancaneño José Luis Ayala, auspicio la edición del libro y a la vez escribe el prólogo, afirmando que Huancané es un pedazo del Perú esencial, donde conviven tres culturas: quechua, aymara y una inagotable fuente de renovación y esperanza, de expresiones culturas diversas, pero al mismo tiempo es una unidad múltiple. Precisamente, representa a varias voces, porque es posible leer a docentes y estudiantes del colegio “César Vallejo”.

Es menester señalar que Fernando Chuquipiunta Machaca tiene programado realizar para el 10 de noviembre del presente año "el tercer coloquio literario de escritores huancaneños del siglo XXI, el tercer festival de la poesía escrita en Puno, la tercera exposición colectiva de la pintura puneña y el tercer encuentro de la música huancaneña" en la Casa de los Tenientes Gobernadores de Huancané, así como también presentará su cuarto libro de poemas denominado "Voz de los Silentes".

La Revolucíon Silenciada de Cajamarca, de Manuel Pereira Chávez desde la cueva del zorro Lima Perú

Año del Centenario del Centenario de José María Arguedas, Miercoles Literarios en la cueva del zorro Lima Perú

Miércoles literarios

Presentación de los libros:

1 mesa:

"Diario de un despido"

¿ El juicio final...?

De: G.S. García Cabrera

Presentan: - Jorge Luis Roncal

- Walter Villanueva

2 mesa:

"Verdades Inéditas de un país aún desordenado y enfermo"

De: Mauro Saona

Libros – Música – Brindis

Miércoles 13 de abril – 7:00 p.m.

Asociación Cultural Brisas del Titicaca

Wakulski 180 (1ra. cdra- Av. Brasil)

INGRESO LIBRE

¡X Encuentro Nacional de Escritores Manuel Jesús Baquerizo, en homenaje al Centenario de José María Arguedas: Andahuaylas, 30 nov. - 3 dic. 2011!

http://gremio-de-escritores-del-peru.blogspot.com/

La Revista Literaria de alcance internacional Delirium Tremens número 3, desde la cueva del zorro Lima Perú

“APARICIÓN DE LA REVISTA LITERARIA DE ALCANCE INTERNACIONAL DELIRIUM TREMENS N° 3”

Saludos, La Revista Literaria de alcance internacional Delirium Tremens (ISSN 2219-391X) número 3, ya se encuentra en línea en su formato virtual (online) puede acceder a ella de manera gratuita desde el blog de nuestra revista. Les recordamos, si reside en Lima, que la revista también se encuentra publicada de manera física y se presentará oportunamente en el mes de abril de 2011.

Si desea adquirir un ejemplar de la misma, no dude contactarse con nosotros: artesinlucro@gmail.com

RECUERDE QUE APOYAR ESTE PROYECTO, ES DAR VIDA A NUEVOS NÚMEROS Y ESPACIO Y DINAMISMO A LA DIFUSIÓN LITERARIA DE MANERA PERMANENTE.

Ingrese a nuestro blog para ver la presente edición: Revista Literaria Delirium Tremens número 3: http://revistadeliriumtremens.blogspot.com/

ÍNDICE DE LA PRESENTE PUBLICACIÓN

Primer Delirio:

¿Cuánto de nosotros está en Internet? 7/

Gritos etéreos (Poesía):

Santiago Risso 10/ Juan Carlos de la Fuente 11/ José Manuel Luque Taco 12/ Marco Fonz 14/ Anthony Montenegro Rojas 16/ Laura Yasan 17/ Michael Alberto Jiménez Melchor 18/Augusto Rodríguez 20/ Liliana Celiz 22/ Margarito Cuéllar 23/ Juan Mauricio Muñoz 24/ John Martínez Gonzales 26/ David Orlando del Águila 28/ Lucevan vagh Owen Berg 29/ Daniel Rojas Pachas 30/ Luis Boceli 32/ Marcelino Menéndez González 34/

Obituarios del silencio (Narrativa):

Eric Veliz Álvarez 36/ Magda Lago Russo 37/ Olivia Vicente Sánchez 39/ Melissa Torres 41/ Alberto Zelada García 43/ Patricia K. Olivera 44/

Oráculos de arena (Ensayos y Artículos):

¿LA UTOPÍA ARCAICA? QUÉ ROCHE (Reflexiones tras leer el ensayo de Vargas Llosa sobre Arguedas y el Indigenismo) Por: Bernardo Rafael Álvarez 46/

Inteligencia y lucidez en José Emilio Pacheco Por Óscar Wong 57/

¿Es el Lazarillo de Tormes la primera novela picaresca? Estudio comparatista de la novela romana y la novela picaresca Por: Manuel Cabello Pino 62/

Papiros de carne (Reseñas):

Luz del camino de Porfirio Mamani Macedo 70/ La llave Marilyn de Laura Yasan 70/ Ausencias de Ana Vera Palomino 71/ Anglohispanos. La comunidad Lingüística Iberoamericana y el futuro Occidente de Ángel López García-Molins 71/ Cuarto vecino de Óscar Ramirez 72/ Manifiesto de amor de Dámaso Manuel Martínez 72/ Álbum de esperas y otros asuntos de Jorge Prieto 73/ Dactilar y Plural de Tito Esparza Guerrero 73/ Avisos de locura de Javier Febo Santiago 74/ Sobre la aldea de Víctor Salazar Yerén 74/ Un hombre feo de Pierre Castro Sandoval 75/ Lluvia de Cenizas de José Jiménez Cruz 76/

Agradecemos la participación de todos lo que enviaron su colaboración y los invitamos a participar en próximas ediciones de nuestra revista.

NO OLVIDE QUE LA MEJOR FORMA DE APOYAR CON ESTA REVISTA ES DIFUNDIÉNDOLA A TODOS LOS QUE PUEDA DIFUNDIR. Y POR SUPUESTO APOYAR DIRECTAMENTE COMPRANDO UN EJEMPLAR DE LA MISMA.

Un abrazo,

Paolo Astorga

Director de la revista Delirium Tremens http://revistadeliriumtremens.blogspot.com/

« CUMBRE MUNDIAL DE POETAS POR LA VIDA - BOGOTA - COLOMBIA desde la cueva del zorro

« CUMBRE MUNDIAL DE POETAS POR LA VIDA - BOGOTA - COLOMBIA Inicio

1 Abril 2011

SUSY MORALES EN III FESTIVAL MUNDIAL DE ECOPOESIA 2011

La joven poeta peruana Susy Morales Coz, nacida el 3 de mayo de 1980 en la incontrastable ciudad de Huancayo, estará presente en el III Festival Mundial de Ecopoesia 2011 "Ecopoesia: raíz y voz de la tierra", que desarrollaremos en la ciudad de Tumbes - Perú "Capital Mundial de la Ecopoesia" del 14 al 17 de julio del presente año.

Susy quien nació rodeada por la magia de la cumbres andinas, empezó a escribir a los 8 años de edad: Ha participado en recitales poéticos en Perú, Ecuador, Argentina, Brasil; en Ferias Internacionales del Libro; en Encuentros Internacionales de Poetas; y en el Instituto Nacional de Cultura en Lima y provincias.

Estudió en la Universidad Inca Garcilaso de la Vega en Lima y actualmente es Licenciada de la Facultad de Ciencias de la Comunicación, Turismo y Hotelería. Es Corresponsal en Lima, Perú de la Sociedad Argentina de Letras, Artes y Ciencias. Susy Morales Coz Ha escrito y publicado varios libros de su autoría como: Versos Cautivos, Cuentos de Hoy, Día de Luna, Secreto de la Isla, Diarios Revelados. Recientemente ha publicado un cuento para niños La Abejita Cindy que fue presentado en la Casa Mariátegui y La Casa de la Literatura en Lima.

Les presentamos dos de sus ecopoemas, a través de los cuales refleja su preocupación por la situación ambiental de nuestro hermoso planeta azul.

LOS MINUTOS Y LOS ARBOLES

Los minutos

aparecen en tu mente

suave luz

del firmamento.

En la tierra

se desprende una chispa roja

entre multitud.

La naturaleza nos cobija

nos deleita con su suave sonrisa

es preciso no lastimarla

con ironías

de querer el dinero

a cambio de las hojas que lleva el viento.

Los minutos

se declaran culpables

cuando la tala indiscriminada

corta el hogar de seres inocentes.

Minutos sin salida

que serán eternos

si hablaríamos de paz con los tristes arboles.

MI LIBERTAD

La vida es un pájaro

que vuela libre

por los aires

acariciando el tiempo.

El hombre

sin saber su rumbo

no comprende

la complejidad de la vida.

Una bella paloma de paz

observa desde la copa de un árbol

un sinfín de ideas

claro oscuro.

Es un manantial fluido de ideas

- Destruir tu hogar por nada

Es huir de los canticos del alma -

Prefiero ser libre

como un pájaro

ingenuo y sutil

sin lastimar a la tierra

sin ahogarse en un vaso de agua

sin sentir rencor

defendiendo a la naturaleza.

Por sus aportes y comentarios les quedaremos muy agradecidos. Los escritos fuera del contexto serán borrados.

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RETROCESO DE 500 AÑOS, CARTA A PEDRO PABLO KUCZHYNSKI desde la cueva del zorro lima Perú

RETROCESO DE 500 AÑOS

CARTA A PEDRO PABLO KUCZHYNSKI

En 1982 renuncio bajo juramento al país que lo ha cobijado Perú, para jurar lealtad, fidelidad en caso de guerra entregar su vida por EEUU. Es así que se debe catalogar como felón, traidor a este inmoral de Pedro pablo kushinski.

La situación económica que empantana a la mayoría de la población peruana, en la miseria, nuestros obreros percibe por obra y gracia de PPKUCZHYNSKI el gringo racista ¿por que no le agarra los huevos una gringa de Pozuso tal tal vez de EEUU? Nos quiere hacer cholitos el gran quiebrabancos en 2011 un obrero gana $ 600 nuevos soles, sin seguro, trabajadores anónimos que no están incluidos en planillas, para el colmo 12 horas de trabajo.

Gracias al modelo Neoliberal capitalista el 95% de los peruanos considera el problema más grave del Perú es la corrupción. Miremos nomas a los candidatos de la derecha “lideres políticos” fijémonos atentamente en PPK en su catadura moral, sus hábitos, sus inclinaciones, recordemos entonces en la flor y nata de nuestra clase política criolla en sus representantes nefastos, Alan García, Montesinos Fujimori, Toledo, Castañeda, Keiko, y toda esa cúpula de criminales y corruptos que han perpetrado la mas execrables violaciones de los derechos humanos y pisoteado nuestra dignidad nacional. Y nunca debemos olvidar al quibrabancos y fugitivo kushinski, el tristemente famosos vladivideos involucrado hasta los tuétanos keiko, petroaudios, se destapa, que calaña de gente que se esconde detrás de los denominados, los candidatos de la derecha recalcitrante, gente aparentemente decente, que se han enquistado en el poder para “gobernar” “conducir” los destinos del país pero acaso no es cierto que elegimos y reelegimos a estos. En el momento coyuntural debe causar en los jóvenes electores desprecio y náusea, es hora de innovar.

El robo sistemático y descarado de sus empresas transnacionales de PPK, regalo el petróleo a su segundo país EEUU, las malversaciones como ministro en la época de Belaunde Toledo se le debe acusar por malversaciones de fondos públicos, de esta forma se mantiene para enriquecerse, para endeudar y empobrecer cada vez mas al país, ¿Quién pagara la millonaria inversión en su campaña? Estamos siendo prácticamente hipotecados, y nuevamente vendidos a los bancos y ricos del mundo.

La política en nuestro país se ha convertido en una mafia, en un negocio muy rentable, en una sinecura. Así la política en el Perú, ha sido vulnerada y degradada seriamente por estos candidatos de la derecha criminal.

La crisis moral y los genitales de PPK y la salud mental marcan profundamente la chabacanería y el populismo degradante bajo el asesoramiento de su acolito de Correo, comercio, enfermos mentales, ni un voto para los mercenarios pro yanquis, pro chilenos, por un Perú sin coloniaje Japonés y menos los yanquis de EEUU, NO AL RETROCESO DE 500 AÑOS.

El UKUKO 30 de marzo 2011

zorrosabajo@hotmail.com

INVITACIÓN: POESÍA EN "LA NOCHE" de Barranco, desde la cueva del zorro

INVITACIÓN: POESÍA EN "LA NOCHE" de Barranco

Hoy, martes 29 de marzo a las 7.30pm

En el marco de las celebraciones por el vigésimo aniversario del Centro Cultural "LA NOCHE" de Barranco, y retomando la tradición poética que hizo especial a este distrito, este martes 29 de marzo a las 7:30 p.m continuamos con el CICLO DE RECITALES DE POESÍA PERUANA. En esta segunda fecha contaremos con la presencia de:

- Enrique Sanchez Hernani

- Enrique Verástegui

- Jorge Hurtado

y la joven poeta Paúl Guillén

Miércoles literarios presentación del poemario Génesis del Grito de Mario Espinoza Anicama en la cueva del zorro Lima Perú

AÑO DEL CENTENARIO DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Miércoles literarios

Presentación del Poemario

Génesis del Grito

De: Mario Espinoza Anicama

Presentan: - Armando Arteaga

- Jorge Luis Roncal

Libros – Música – Brindis

Miércoles 30 de marzo – 7:00 p.m.

Asociación Cultural Brisas del Titicaca

Wakulski 180 (1ra. cdra- Av. Brasil)

INGRESO LIBRE

http://letrasueltacultural.blogspot.com/

Runa en la poesía de José María Arguedas (1) por Gonzalo Espino Relucé, en la cueva de zorro Lima Perú

1. Etnopoética quechua

Nuestra aproximación será desde la etnopoética quechua, lo que sugiere esbozar las coordenadas sobre la que realizaremos nuestra lectura, es decir, cuáles son las marcas del registro poético y cómo el universo de representaciones simbólicas quechuas terminan de configurar el poema. Desde la perspectiva de la etnopoética andina, postulamos cinco incursiones en el texto: La primera tiene que ver con la textura quechua y su relación con las formas ancestro-tradicionales, es decir, de qué manera las formas amerindias quechuas aparecen en la textura heterogénea como el formato libro (1). Dos, la relación entre el hombre y las divinidades, por ello, si el poema repara en las deidades que acompañan al mundo quechua, ¿cómo aparece en el poema la relación runa-divinidad? Tres, cómo la naturaleza es parte del texto, qué características y cómo enrostra el enunciado poético. Cuatro, qué tipo de transacciones poéticas se producen en el texto, en propio discurso o correspondientes a la cosmovisión india. De allí que podemos indagar sobre la naturaleza de los tinkuy, la realización de pareados, yananti o relaciones de complementariedad y reciprocidad, etc. Y por último, cinco, como el hablante se instala en la historia o en la trama del texto.

Dicho esto trabajaré la categoría runa como estructurante del discurso poético de José María Arguedas (en adelante: JMA), en el primer poema quechua que publica en 1962: Tupac Amaru kamaq taytanchisman / A nuestro padre creador Tupac Amaru, definido como haylli- taki. De esta suerte, dentro de esta lectura, se hace necesario detenernos en el sujeto de enunciación: se trata de sujeto que transita de su aliento individual a su condición colectiva como representación de un llaqta. El sujeto de enunciación como sujeto que siendo individual pero tiene preferencia colectiva, así el sujeto transita de la voz individual, ñuqa, a la colectiva, ñuqanchis, como ocurrirá en el caso de la escritura poética quechua de Arguedas. Este tránsito es lo que define la práctica poética de JMA como indígena quechua.

2. Runa
Revisaré antes de entrar al texto la noción de runa. La condición humana es una consistencia universal que se diferencia en cómo los humanos nos relacionamos en espacios específicos y como miramos el mundo y lo asumimos, en el ahora y desde una memoria del tiempo. Desde esta perspectiva el runa es un sujeto solo posible en relación al otro. Será la condición del ser por excelencia que es capaz de vincular con otros vivientes. La configuración humana del runa fue accidentada. En su representación moderna hay una memoria escondida que tiene que ver con la fractura histórica de la invasión española. Cuando esto ocurrió, pasó de sujeto de realizaciones plenas a su condición de paria. Así el concepto runa evoca un fuerte contenido histórico que tiene que ver con la configuración de humano por diferencia, que ha enfrentado la noche de la historia. Runa e indio se confunden en una misma esfera, pero el runa es la confidencia de la autodefinición por se. Un runa solo es posible si se imagina en términos de espacio, de relaciones y de comprensión del mundo, sin que ello nos lleve a imaginar una autonomía, torpe, que pulsa a un sujeto que no se relaciona o es estático. Nunca lo fue.

Lo que demanda entonces una definición que lo situamos en su relación con un colectividad –real o imaginaria, para los tiempos actuales- feliz, porque evoca una pertenencia situada, localizada. Un runa no se nombra así mismo, necesita presentarse como parte de, se defina por un conjunto de particularidades étnica o culturales, por ello es paradigmático, la forma como se presenta Gregorio Condori Mamani:
Aqopiyamanta kani, ñan tawa chunka wataña llaqtaymanta chayamusqay, Gregorio Condori Mamanin sutiy./ “Me llamo Gregorio Condori Mamani, soy de Acopia y hace cuarenta años que llegué de mi pueblo.” (2).
La idea de pertenencia tiene que ver con la realización de sujeto (qari/warmi) (3), en la línea tradicional es participar en la vida comunal, asumir cargo y rendir culto a los dioses.

3. Estudios sobre runa
Esta línea de reflexión lo adelantamos en Etnopoética Quechua, lo había hecho ya Mróz, Esterman y recientemente lo ha trabajado Pablo Landeo. A inicios del siglo XVII, González Holguín registra la entrada como “Runa. Persona, hombre, o muger y el baron. Huc runa.” (4). Mróz lo define en términos tradicionales, según él: “Para ser runa, un individuo debe considerarse runa a sí mismo y debe ser reconocido como tal por otros runa, en especial por aquellos con los cuales mantienen contactos cercanos. Debe acatarse las normas de comportamiento social que posibilitan este reconocimiento”.

Pablo Landeo hace una revisión autorizada de la categoría, propone revisarla en relación con las deidades, su condición de ser, solo si se es parte de una colectividad y termina con las ilusiones verticales al introducir que nuevos elementos de la definición como veremos a continuación. Landeo sostiene que:
“Es el acatamiento de las normas sociales, su reconocimiento y práctica, las que nos califica como runa. Esto significa formar parte de un territorio, en consecuencia tener un origen común, compartir las tradiciones del pueblo y hablar el mismo idioma. Estas condiciones societales son las que permiten al runa trascender a Runa. Otras normas que permiten adquirir el prestigio social que otorga esta categoría es participar en las distintas actividades que benefician a la comunidad, practicar la reciprocidad, desempeñar funciones comunales y pasar diversos cargos en honor a los santos patrones o dioses tutelares. Son acaso el cumplimiento de estas últimas responsabilidades las que otorgan mayor prestigio social. Una comunidad, un ayllu tiene una estratificación social visible. Existen los apukuna (gente que posee bienes y propiedades considerables).”
Luego lo traslada a la discusión sobre los wakcha runa y al mana runa, es decir, Landeo nos plante la complejidad de la categoría y lo examina a partir de textos quechuas sacros y textos narrativos quechuas (5).

El sentido de pertenencia nos lleva a observar dos asuntos: estar en la comunidad y salir de ella. En ambos casos no hay que olvidar que la situación de runa se organiza también por una suerte de moral que tiene que ver con allin kausay, estos es vivir bien cuya implicatura tienen que ver con el vivir bien en relación a los otros, a los otros runas, de lo que se deriva el hacer (allin ruray) y amar (sunqun allin khuyay), pero al mismo tiempo relaciones de respeto que se tiene y a lo que existe en esos espacios, sean de este lado (acá) o del otro lado (más allá).

4. Movimiento
Hay que recordar que históricamente, entre las poblaciones andinas, establecieron intensas relaciones de intercambio y con ello, migraciones que permitían el equilibrio socio-económico Así poblaciones de altura intercambiaban productos –y por producto debemos también entender culturas, símbolos, etc. – con las poblaciones de valle o de estas con la costa, entre el pescado y la coca, entre la papa y spondilus, etc. Pero esto dentro de un orden más o menos armónico que se ve alterado con la conmoción que se vive con la llegada e invasión española a las tierras de los cuatro suyos (mita, concentración de indio, etc.) o en los tiempos reciente, privación de las libertades o la aventura migrante luego de las revueltas indígenas. En esas condiciones, no estamos hablando del runa feliz, sino del runa que se ve afectado, primero por el despojo de sus tierras comunales, arrinconamiento de la comunidad o por el impacto de la modernización y la creencia del mito moderno de la escuela. La ciudad aparece exótica e intensamente atractivo. Pero no es el espacio que tiene dominio es un espacio donde se construye una nueva colectividad. Punto sobre el volveré.

En Tupac Amaru kamaq taytaychisman, si el mundo metafórico del poema es lo que llama la atención por su intensidad y realización: posible por el manejo del tiempo que remite a la historia como referencialidad ineludible, pero este tiempo como instancia distante y mítica, aunque todo el discurso se organiza desde el kunan, del ahora. La lectura que haré se realiza desde un ahora y desde aquí. Por eso, en término de referencialidad, la metáfora pasa a ser referencia en tanto ficción que cuenta una verdad. Por eso si al pasado corresponde esa historia oscura y triste, ahora los runakuna se han transformado y se han posesionado no solo de las calles sino del espacio de la ciudad de Lima.
(continuará)

Bibliografía:

Espino Relucé, Gonzalo. Etnopoética quechua. Textos y tradición oral quechua. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos/ Escuela de Post Grado, Facultad de Letras, 2007 (Tesis de Doctor en Literatura Peruana y Latinoamericana).

Estermann, Joset. Filosofía Andina. Estudio intercultural de la sabiduría autóctona andina. Quito: Abya Yala, 1998.

Landeo Muñoz, Pablo Andrés. Categorías andinas para una aproximación al willakuy umallanchikpi kaqkuna. (Seres imaginarios del mundo andino). Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos/ Escuela de Post Grado, Facultad de Letras, 2010 (Tesis de Magíster en Literatura Peruana y Latinoamericana).

Mróz, Marcin. Los Runa y los Wiracuča. La ideología social andina en la tradición oral quechua. Varsovia: Universidad de Varsovia, Centro de Estudios Latinoamericanos, 1992.

Rodríguez Monarca, Claudia. “Enunciaciones heterogéneas en la poesía indígena actual de Chile y Perú” en Estudios filológicos, nº 44. Valdivia: set. 2009, p.181-194. < pid="S0071-17132009000100011&script=">

Referencias:
(1) Remito al texto de Claudia Rodríguez, ““Enunciaciones heterogéneas en la poesía indígena actual de Chile y Perú”.
(2) Escalante Gutiérrez, Carmen (y) Ricardo Gutiérrez Fernández: Gregorio Condori Mamani. Autobiografía. Cuzco: Centro de Estudios Rurales Andinos, Bartolomé de las Casas, 1977.
(3) “Runa. hombre o mujer”, Fray Domingo de Santo Thomas, Lexicón o Vocabulario de la lengua general del Perú, 1560.
(4) Diego González Holguín, Vocabvlario de la Lengva General de Todo el Perv Llamada Lengua Qquichua o del Inca. 3ª ed. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 1989.
(5) Tal complejidad se puede leer a lo largo del capítulo 2, “Runa”, de Pablo Landeo, Categorías andinas para una aproximación al willakuy umallanchikpi kaqkuna.

Foto: Pintas en las calles de Lima, celebrando 100 años de Arguedas

© Gonzalo Espino Relucé
Marzo 2011

La Revista Digital de Trujillo desde la cueva del zorro Lima Perú

Libro de cuentos ¨Pachín el policía con la duenda´´ de Roger García Clavo en la cueva del zorro Lima Perú

PRÓLOGO AL LIBRO PANCHÍN EL POLICIA CON LA DUENDA DE RÓGER GARCÍA CLAVO

En el proceso de la literatura peruana existe un número significativo de escritores que han tomado como base la “cultura popular” para ficcionalizar la oralidad de los diferentes pueblos de nuestro país y así retratar también la cosmovisión del mundo de diferentes culturas. Panchín el policía con la duenda y otros cuentos de Róger García Clavo viene a enriquecer el corpus de esa “comarca oral” configurada por la obra de autores como José María Arguedas, Eleodoro Vargas Vicuña, Antonio Gálvez Ronceros, FéliX Huamán Cabrera, Óscar Colchado Lucio y otros. El joven poeta y narrador cantuteño ha recogido historias referidas por los pobladores del distrito de Camporredondo en el departamento de Amazonas y ha elaborado un conjunto de relatos, cuya sencillez de sus estructuras y de su lenguaje contrasta con la vitalidad y el sentido instructivo y entretenido de las historias.

Efectivamente, en los relatos que configuran el presente libro…

prólogo de Fernando Carrasco