oraculo

2010-04-28

POESÌA DE MIERCOLES , CONTARA CON LA PRESENCIA DE FIDEL MENDOZA PAREDES EN EL AUDITORIO DEL GOBIERNO REGIONAL DE PUNO







Poesía de Miércoles, contará con la presencia de Fidel Mendoza Paredes


:: Fernando Chuquipiunta Machaca




Abril es considerado por muchos el mes de las letras, no sólo a causa de la celebración del Día del Idioma, en homenaje al Inca Garcilaso de la Vega y Miguel de Cervantes Saavedra, que dejaron este mundo en abril, sino porque otros nacieron en este mes como William Shakespeare o Carlos Augusto Oquendo de Amat.




Hoy, a las 7:00 p.m., el celebrado poeta huancaneño Fidel Mendoza Paredes en el “Mes de las Letras Peruanas” ofrecerá un recital poético al público presente que asistirá en el auditórium de Defensa Civil del Gobierno Regional de Puno, evento cultural que es organizado por el Gerente de Desarrollo Social, Percy Zaga Bustinza.




Lo interesante de esta actividad, es que al poeta Fidel Mendoza Paredes, siempre se le distingue como un ciudadano honesto y transparente, por su ejemplar conducta que se le honra a su vasta inteligencia, a su talento innato y más aún la capacidad de trabajo de la sociedad a la que pertenece es, sin duda alguna, un ejemplo a seguir.




Es por esa justa razón que al escucharle sus glosas rimadas que posee el vate Fidel Mendoza Paredes, la ciudadanía altiplánica cumple un deber moral. Sobre todo, la entidad en mención hace bien en realizar eventos de carácter cultural, teniendo en cuenta el ajetreo del día a día que son asfixiantes en este mundo adverso e insensible.




El insigne poeta chirihuano no solamente se ha destacado en poesía, sino también ha incursionado con gran calidad y éxito en narrativa y novela. Con “Herejías” y “Te Esperaré en el Cielo” innovó el quehacer poético y se posicionó como una de las figuras más emblemáticas de la denominada Generación Poetas de Fin de Siglo.



En síntesis, leer las obras literarias de Fidel Mendoza Paredes resulta una experiencia grata como ilustrativa. Al mismo tiempo, es saber que en el Perú profundo, pese al odio de los fenicios de poca monta, es posible tener fe y esperanza en una juventud con formación académica y de evidente calidad literaria como se merece todo intelectual andino.


2010-04-26

ORLANDO ORDOÑEZ SANTOS, ¨LA FLORIDA MUQUI JAUJA JUNIN´´ en la cueva del zorro Lima Perú,

Orlando ORDÖÑEZ SANTOS.
La Florida-Muqui, Jauja, Junín. Profesor, autor de las siguientes Plaquetas:
ARTE POÉTICA (Año XI Nro.172)
JUNCO HERÁLDICO (Año VII Nro. 29)
NAUTA DE PAPEL (Año III Nro. 23).
Colabora en Revistas y publicaciones literarias.

oordonezsantos@yahoo.es
Telefs: 6244484
945871221
.

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ROTUNDO INFINITO

Entre todo sublime

llevo

eterno, sin relevo

su trino dulce que me consume.

Sobre las cosas del mundo

orgulloso,

sin ningún acoso

amándote, te aguardo, rotundo.

No cuentan las algaradas,

tiranías

ni vastas felonías

eres el origen de alboradas.

Mañana, te prometo

infinito

pétalo y fruto

para vivir liviano, pero indómito.

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SURCOS PROFUNDOS

Para: Amando ZENTENO FLORES

leal amigo.

Hombre y tierra

tierra y arado que surca profundo

toda adversidad,

todo lindero,

tantas injusticias y

cuántos distanciamientos

ignorando que al son

de tus huellas entierras fecunda

la semilla, pan nuestro de cada día.

Gañán y universo

universo y sudor derramado por siglos

sumido con premeditación feudal,

ten en este breve canto

la ráfaga de la lluvia para tu siembra

y no dudes ni un instante

que los relámpagos y truenos presagian

nuevas alboradas donde

los maíces y el abecedario serán nuestros.

Hombre, tierra y gañán,

orbe íntegro

heredad cósmica

donde el agua común de los abriles

hará germinar junto al aroma flor de habas

de tu yunta indestructible defensa

aplacando el hambre pequeño o grande.

Sólo tú tienes por bandera

.

MADRE COSMOS

Siendo de textura

tan delicada

es posible doblegar

al mundo y sus afanes.

Estando siempre en el anonimato

como sombra tras la adversidad artera,

todo es posible en el universo

cuando desparrama sus cariños.

En la misma trinchera en llamas

cuando arrecia la injusticia y el hambre

cual bandera jamás arriada,

nuestra ¡madre bendita! armoniza galaxias.

2010-04-24

presentacion de libro ´´LA FLOR DE LA GATA ´´ EN EL GREMIO DE ESCRITORES LIMA PERÚ DESDE LA CUEVA DEL ZORRO



Estimados amigos :
Les invito a la presentación de mi nuevo libro:

"La Flor de la Gata " , el miércoles 28 en el Gremio de escritores

del Perú , Cervantes 137, Cdra. 02 , de la Brasil a las 7p.m.

Los espero, Eva Velasquez

2010-04-20

Bladimiro Centeno Herrera, "El Imaginarin de la Palabra" en la cueva del zorro Lima Perú





LOS DÍAS SECRETOS ENTRE LA LITERATURA Y LO IMAGINARIO

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Escribe: Fernando Chuquipiunta Machaca

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Bladimiro Centeno Herrera es, sin duda alguna, un celebrado narrador andino que les canta a las cosas cotidianas: a los avatares de la vida moderna y a la urgencia de vivir más allá de las formalidades. También es el alarife de las palabras, alguien capaz de recuperar a Manuel Scorza en una trama y de resucitar a Ciro Alegría, José María Arguedas y Gamaliel Churata en un desenlace.

¿Cómo surge el libro de ensayos “El Imaginario de la palabra”?

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El libro “El Imaginario de la Palabra” surge como parte del proceso de consolidación de mi formación académica orientada hacia la crítica literaria. En él he reunido varios ensayos de crítica literaria en los cuales he utilizado los diferentes marcos teóricos que fui estudiando para ampliar mis enfoques a la hora de leer las distintas obras literarias que van apareciendo. Por otra parte, el subtitulo literario-cultural en cuanto se refiere es una lectura profunda de las obras literarias, a pesar de las falencias lingüísticas o técnicas, siempre activan ciertos códigos socioculturales, las pulsiones subjetivas de una época y las distintas afirmaciones vitales.

¿Del Haiku ahora pasa al micro-cuento?

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Bueno, el proceso de la comunicación literaria actual nos exige una forma textual que considere la economía del uso lingüístico y codificación de los motivos temáticos sin atentar contra la compleja propuesta cognitiva de todo texto literario. En este sentido, hay dos vertientes de la narrativa corta que se está desarrollando actualmente: el cuento epifánico y el micro cuento. El primero afianza la complejidad semántica. Es decir, tienen un valor más metafórico. El segundo, que es una especie de jaiku japonés, busca la palabra exacta, para el texto preciso. Mis cuentos han recibido cierta influencia de estas preocupaciones estilísticas que a veces desorientan a los lectores acostumbrados a las descodificaciones de ciertas moralejas comunes.

¿Cuál ha sido la experiencia de la publicación del libro de cuentos llamado “Días Secretos”?

Bueno, el libro físicamente me ha agradado. Me hubiera gustado precisar mejor la carátula en su dimensión icónica pero me siento contento con todo el producto. Algunos me dicen que he podido mejorar la calidad de las hojas y el acabado. Para ello debo ahora aprender algunos criterios de edición. En cuanto a los textos que conforman el libro, doce cuentos exactamente, ha concitado cierta atención entre los amigos, han disfrutado mejor los lectores espontáneos, pero falta aún desarrollar la serie de presentaciones que tenía planificado para recibir una crítica más académica. Y por cierto, hay varios lectores que están psicoanalizando a raíz de esta publicación.

¿Con qué faceta se acomoda más? ¿Cómo escritor o crítico literario?

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Yo estudié literatura y lingüística porque ante todo siempre quise ser un escritor. He exterminando tantos textos narrativos como poéticos porque parecían no consolidarse. En parte había cierta razón para ese exterminio, pero ahora considero que el camino no era el exterminio de mis creaciones literarias, sino complementar mi espontaneidad creativa, con el rigor de la crítica literaria, con la seriedad de simbólica de las teorías literarias. En esas condiciones pienso que mi faceta crítica me permite controlar mejor las estructuras textuales, y mi creativa me permite soltar mi lenguaje crítico-académico que tanto daño hace al lector cuando no integras a un lenguaje más llano.

¿Qué piensas de la crítica literaria en el Perú?

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Se aprecia un extraordinario avance en la crítica literaria peruana. Creo que tenemos personalidades muy importantes en este ámbito. Una obra literaria se puede comprender de varias maneras. Eso conduce al desarrollo de una verdadera mentalidad democrática. Pero enfrenta un verdadero subdesarrollo cultural-educativo. Por una parte, la poca valoración de la educación limita profundamente la posibilidad de socializar todo ese debate crítico que se desarrolla en torno a las obras literarias fundamentales del Perú. No se da un verdadero aprovechamiento de estos conocimientos que tendrían un impacto sumamente positivo en nuestra sociedad mecanizada que ah convertido en héroe cultural a Magaly y Laura Bozo. Por otra parte también se debe asumir autocríticamente que la crítica literaria en el Perú debe contribuir con el desarrollo del lenguaje. Quiero decir que falta construir un lenguaje propio, dialógico y desprejuiciado. Con esto no estoy desconociendo los textos críticos que han aparecido últimamente, muy interesantes, explorativos y sugestivos que ayudan mejorar nuestras interpretaciones literarias.

¿Qué desearía usted pedirle al Perú?

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Que aprendamos a comprometernos con el Perú. Entendamos que nunca vendrán salvadores del país. Mejorar cada situación del Perú es una tarea conjunta. Bastará que seamos mejores para que el país mejore. Dejemos de lado a los “vivos”. Los cínicos siempre serán cínicos. Pero si empezamos a dejarlos de lado no tienen ningún sostenimiento sociocultural.

¿Por efecto, la lectura es una filosofía de la vida?

La lectura tanto literaria como no literaria es una responsabilidad. La televisión es cenestésica, la radio es escandalosa, sólo la lectura comparativa de los periódicos mejora el razonamiento. Nos falta desarrollar el hábito de lectura que nos salve de los ídolos como Magaly o Bayle. Hemos perdido la capacidad de comunicarnos razonablemente y generamos tanta violencia, tanto desde los poderes como las individualidades por falta de habilidades comunicativas que tiene que ver mucho con las lecturas racionales de los mensajes cotidianos.

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FICHA DE BIOGRAFÍA:

Bladimiro Centeno Herrera (Yunguyo-1970). Estudió Literatura y Lingüística en la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Actualmente es docente de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno. Colaborador del diario Los Andes y comentarista de la nueva producción literaria que va apareciendo en la nueva hornada de escritores noveles. En 1995, ganó el segundo premio denominado Concurso Nacional de Cuento y Poesía, organizado por la Municipalidad de Paucarpata de la ciudad de Arequipa. Tiene en su haber literario publicado los siguientes libros: El imaginario de la palabra (2003), donde reúne varios artículos de crítica literaria, algunos de los cuales han aparecido en revistas puneñas como: El pez de oro, Revista Universitaria, Apóstrofe, Revista Peruana de Literatura, entre otras más. Días secretos (2009), es un maravilloso libro que contiene doce micro-cuentos en que el autor ha querido liberarlos después de varios años de búsqueda expresiva.




2010-04-19

Del 21 al 23 de Abril, Feriade libro, Presencia Xauxa , en la cueva del zorro


Del 21 al 23 de abril: FERIA DEL LIBRO “PRESENCIA XAUXA”


ORGANIZAN MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE JAUJA Y GREMIO DE
ESCRITORES DEL PERÚ

Desde la monumental ciudad de Jauja y en el marco del 476º aniversario de Fundación Española de Jauja, la Municipalidad Provincial de Jauja y el Gremio de Escritores del Perú inician laPrimera Feria del Libro “Presencia Xauxa”, con un despliegue editorial sin precedentes en la primera capital del Perú Hispano. Participan los fondos editoriales de: Grupo Editorial Arteidea, Lumbreras, Universidad de Ciencias y Humanidades, IEP – Desco, Tarea, Arteidea, Ornitorrinco, Paracaídas, Sarita Cartonera, My Lourdes Cartonera, Educap, Dictar, Escuela Abierta, Lustra, Puntocom, Soporte Pedagógico, Silbaviento, Fondo Editorial del INC, Derrama Magisterial, PROMOLIBRO, entre otros; con más de 45 actividades culturales, 10 mil títulos bibliográficos y la presencia de invitados nacionales y extranjeros.

Tres días de intensa actividad cultural en los que se ofrecerán presentaciones de libros, ofertas editoriales, promociones del plan lector, talleres, mesas redondas, charlas, homenajes, recitales de poesía y música, shows infantiles, así como espectáculos artísticos por la semana de Jauja.

EN LA TIERRA DE EDGARDO RIVERA MARTÍNEZ, se congregarán escritores de relieve nacional e internacional como Luis Yáñez, Julio Nelson, Marcial Molina, Jesús Cabel, José Luis Ayala, Armando Arteaga, Zelideth Chávez, Julio Carmona, Jorge Bacacorzo, Gonzalo Espino, Ricardo Ayllón, Jorge Luis Roncal, Javier Garvich, Ángel Gavidia, Miguel Arribasplata, Gotardo Cervantes, Eva Velázquez, Rolando Mandujano, Oscar Quintana, Raúl Baldeón, Jack Flores, Alberto Chavarría, Ana Espejo, Roger García, Viviana Gómez, Ricardo Quesada, Augusto Rubio, Juan Pablo Mejía, William Gonzles, entre otros.

NOCHES DE HOMENAJES: En esta jornada cultural, la Municipalidad de Jauja rendirá merecidos reconocimientos a sus creadores: Edgardo Rivera Martínez, Víctor Ladera Prieto, Ernesto Bonilla del Valle, Víctor Mazzi, Pedro Monge Córdova, Algemiro Pérez Contreras, Armando Castilla Martínez, Jaime Galarza Alcántara, además de los íconos peruanos Ciro Alegría, Francisco Izquierdo Ríos, José María Arguedas y Adela Montesinos.

2010-04-15

poetas de puno en la cueva del zorro Lima Perú


Poetas puneños celebraron su onomástico en Puno

:: Fernando Chuquipiunta Machaca

Anoche se llevo a cabo con toda normalidad un recital poético en el Instituto Americano de Arte de Puno, donde los liróforos celestes celebraron el “día del poeta peruano” con una ceremonia especial, posteriormente, realizaron una tertulia literaria en homenaje al poeta vanguardista Carlos Oquendo de Amat.

La emotiva actividad cultural se desarrolló a las 19: 00 horas en el auditórium de la mencionada instancia, donde se exhibió libros de autores puneños, por ejemplo, de Efraín Miranda Luján, José Luis Ayala, Julio Abelardo Luza, Omar Aramayo, Gloria Mendoza Borda, Zelideth Chávez, Alberto Valcárcel, respectivamente.


En esta magna oportunidad, participaron renombrados poetas del altiplano José Paniagua Núñez, Jovín Valdez Peñaranda, Jorge Flores-Áybar, Percy Zaga Bustinza, Boris Espezúa Salmón, así como también los escritores Luis Gallegos, Feliciano Padilla Chalco, Bladimiro Centeno, Alfredo Herrera, entre otros intelectuales.

José Paniagua Núñez, connotado poeta del lago titicaca, expresó al diario los andes que fue una noche de mucho lirismo, porque la poesía, sin duda alguna, expresa los sentimientos y las aspiraciones de los pueblos, por eso siempre permanecerán como un mensaje del hombre ante las vicisitudes adversas,

Es menester mencionar que las diversas actividades de homenaje al poeta peruano se iniciaron desde hace algunos días atrás en las entidades académicas del departamento de Puno, en el cual hombres y mujeres mostraron su gran sensibilidad humana, como se merece todo artista popular del mundo andino.

Es menester decir que se recuerda el fallecimiento del poeta universal César Vallejo, como del escritor inglés William Shakespiere; del inmortal autor de El Quijote, Miguel De Cervantes Saavedra; del peruanista Garcilaso de la Vega, autor del libro Comentarios Reales de los Incas.



FELIZ DIA DEL POETA con el envio de un poema de mi autorìa, mil gracias por leerlo: EN LA CUEVA DEL ZORRO



Poeta Samuel Cavero

FELIZ DIA DEL POETAS con el envio de un poema de mi autorìa, mil gracias por leerlo:
SAMUEL CAVERO‏

El Mar: Sueño de piedra

A Antonio Machado y Octavio Paz, desde el eterno silencio cómplice

I
Soy
el dado,
palabras y olas
mansamente
batiendo.
Soy los
sueños
de sal y arena soñándome Ramsés,
la
niebla
, los ojos ambarinos.
Tu olor -MUJER- es mi mar
y mi cuerpo, tu barca, Nefertitis.
Ambos somos agua de Amor.
Nuestros sueños más distantes nunca acaban.
eres mi
crucero, mifragata
, mi corbeta,
mi barca de amor, mi chalana, mi galeón.
Soy el mar sin nubes preñadas,
un elefante enfermo.


II
Soy
el canto de
un niño perdido
vagando
por mi muelles, la Itaca de Lord Carnarvon,
oyendo el lamento
del eterno valle
en las noches de cerrazón.
Soy el
otro mundo
,
horizonte verde-azul,
crestas y concavidades,
campo de espumantes olas,
bajo el cielo siempre cargado.

III
Duerme,
descansa
tus músculos.
Antes, dame tu agua,
estoy con sed de inmortal.
Duerme parada
como
yo duermo.
Anda ve, duerme el dulce sueño de la muerte.

IV
¡Ey!
¿Te conozco?
Me dirás cuando
despiertes, oh…diosa.
Claro que me conoces.
Soy el que oculta tus secretos,
lo que el sol corroe bajo mis
vendas
,
careando tu hermosa vagina y tus nalgas.
Sí, soy el mar: el mar, el mar, sueño de piedra,
la misma sal en tus ojos líquidos, sexo, camino sin fin.

V
Akenatón, ¿con cuál de tus hijas me quedo?
¿Con el cielo o con el mar?
Los dos son necesarios, vitales.
El cielo me da paz, recogimiento,
me ilusiona, me sacia, me levita,
me alegra, me mistifica.
Me brinda un sol caliente, ¡hermoso fuego!,
se mete en mi piel con todos los grados
del
mundo.
Me da una luna bella, romántica, erótica.
que humedece en lágrimas contemplar,
y siguiendo a la luna sigo los pasos
del
amor.
Me da estrellas rutilantes luminosas, mis confidentes.
Me da nubes, aunque no lluvias a chaparrones.
Cómo me encanta la lluvia si estoy con Flor de loto,
no guarecido en una casa deshabitada,
con sus besos me tiene suspendida el alma,
hecho un arrepentido faraón enamorado.


VI
El mar me trastorna, me subleva y vuelve libidinoso.
Las olas, aguas bravas, me mueven todo,
me embriagan y adormecen mis ojos.
El mar me da fantasías y nostalgias de Nilo,
inspira al poeta y al cantautor,
me cuece los ojos, me vuelve isleño.
El bramar de las olas y su estrellarse bravío en las rocas
me electriza,
mis poros se alborotan y se abren a él.
El mar me agita cuando los barcos se van sin mí.
¡Me quito las vendas
!
Su fondo tiene colosal altura,
está muy por encima de todo…¿Y yo?
Me quedo con el cielo y el mar.
Son dos mitades,
son mi corazón, mi vida, mi alma.
Los dos tienen que reír y llorar conmigo
en el dilema del vuelo entre dos amores.



2010-04-14

MARTHA LUCIA, DESDE COLOMBIA EN LA CUEVA DEL ZORRO FELICIDADES A LOS POETAS DEL MUNDO






Hola, hoy regreso con un bello poema de lejanía,
escrito por Francisco Alvarez Hidalgo, poeta español residente en L. A.
y en la bella voz de Carmen Feito Maeso, en él, el poeta recuerda a la amada ausente.
un pasaje que para todos es muy común.
Lo puedes ver y escuchar en :
Despertar sin ti
Espero sea de tu gusto y lo compartas ampliamente con tus amistades.
Un abrazo desde mi Colombia
Martha Lucía
Pido disculpas si me has pedido que te borre de la lista, perdí los datos de mi ordenador inesperadamente
y tuve que regresar a mi lista sin corregir
-
-
"Sé como el sándalo que perfuma el hacha que lo hiere" R.T
.
.
.

Despertar sin ti

Francisco Alvarez Hidalgo

Antes del alba ni los perros ladran,
ni serpentea el tráfico, y la luna,
obstinada noctámbula, dormita
en la callada claridad difusa.
Son horas de silencios subterráneos,
y de inmovilidad de sepultura,
a la espalda del sueño, reclinado
sobre la intimidad de la penumbra.
Y yo salgo de mí, mas no te encuentro,
tan sola en esta habitación oscura,
tan frío el otro lado de mi lecho,
tan lejos de tu cuerpo, tan desnuda...
Y consiento a mis manos
seguir sobre mi piel la misma ruta,
ingenua y atrevida,
que siguieron las tuyas.
Qué soledad de amaneceres tristes,
viajera sin tí en la noche en fuga,
sólo con la caricia imaginada
que en mis trémulos dedos se refugia.
Me asalta tu presencia ineludible
y en abrazo incorpóreo me arrulla,
se me arquea la espalda,
y me siento flotar como la espuma.
Oh, mi mar, mi marea inagotable,
llévame una vez más. Tanta renuncia
me tritura los huesos del recuerdo,
y todo en mí sin fuerza se derrumba.
Cómo se acerca el alba, y tú no vienes,
continuidad de deserción nocturna,
siguiendo las semanas a los días,
luego meses tal vez, y quizá nunca;
con sed de tí, con hambre que desgarra,
con desesperación y con angustia...
Negra es la noche de tu ausencia, negra,
y el despertar sin ti, qué desventura...

2010-04-13

poesía Quechua suena como un estremecimiento de la naturaleza, telurico en la cueva del zorro

Vallejo






"Vallejo fue un ser metafísico indígena, fue un ser excepcional que encarnó como tu bien dices la tristeza de metafísica del hombre; pero, encarnó también la solidaridad humana, el dolor en la grandeza, en las cosas pequeñas; sus obras así lo demuestran, (...) Su poesía simboliza un sentimiento de realización histórica del hombre andino y de realización histórica del ser humano universal, porque el ser humano se realiza o no se realiza; de manera que esa fue la intención de fondo cuando creamos ese disco; un poco para rescatar el compromiso social y espiritual de algunos poemas de César Vallejo, y lo interpretamos no sólo en castellano sino también en quechua, es decir en el mismo idioma de los Orumas, los hombres del Ande; y aunque Vallejo por razones sociales no hablaba el quechua, su poesía se siente impregnada de tierra, de cosmos, de estrellas, de naturaleza, de madre tierra; y entonces es un intento extraordinario que le tuerce el pescuezo a la lengua castellana para así poder evocar ese sentimiento terrígeno, y en quechua, esa poesía, suena como un estremecimiento de la naturaleza, telúrico y magnético."



Estracto de la "Entrevista a Manuelcha Prado dentro del foro Ollanta Humala ¿Presidente del Perú 2011?"



"Apulláy, kay kawsasqaypa
kaynintan waqashani;
maytan ñakani t'antayki
mixusqayta; ichaqa kay waxcha mitu
yuyaymanahqa, manan
puqusqa pamukuchu, qayllaykipi:
qanpaqa manan kanchu ripukuh




Mariyachaykikuna."

"Dios mío, estoy llorando el sér que vivo;
me pesa haber tomádote tu pan;
pero este pobre barro pensativo
no es costra fermentada en tu costado:
¡tú no tienes Marías que se van!"



Pasé una noche sorda, intensa y siniestra velada intentando comprender a la vida, terminé solo por entender a la muerte, no tengo más pedidos, al igual que todos tampoco he perdido el respiro, lamentablemente para muchos ya ni la piel es un suculento aditivo a la existencia, felizmente para uno los dados aun no han terminado de rodar...

Un pedido más, escucha el disco tapando un poco tus oídos, haber si así evitamos la melancolía solo física y aprendemos a sentir sin pellejos la melancolía infinita...

Shalom!
Atte. El engui

1. Yuraq rumipa hawapi yana rumi
2. Piedra negra sobre piedra blanca
3. Yana chaskikuna
4. Los Heraldos Negros
5. Pacha runa
6. Masa
7. Apullay
8. Los dados eternos
9. Espada kiru
10.Animalchakuna
11.Mañakuy Y
12.Puma
13.Puma
14.Wakcha wawa
15.Orfandad
16. Llaqtallay



2010-04-12

Los Mil Ojos de la Ayahuasca de Welmer Cárdenas Díaz en la cueva del zorro Lima Perú

MIÉRCOLES CULTURALES

Presenta

de Welmer Cárdenas Díaz

Comenta:


Javier Garvich

Acto de desagravio con los hombres de prensa perseguidos

Conversatorio:

Literatura y periodismo

Participan:

Raúl Wiener – José Luis Ayala

Miércoles 14 de abril - 7:00 p.m.

Club Departamental Puno, Cervantes 137 Cdra. 2 de Av. Brasil

INGRESO LIBRE


José Agustín Machuca Urbina, de la provincia de San Marcos, Cajamarca. EN LA CUEVA DEL ZORRO Lima Perú


José Agustín Machuca Urbina, nació el 5 de mayo de 1963 en el caserío La Laguna, provincia de

San Marcos, Cajamarca
.


TRECE DÍAS

Es una novela política, en la cual se narra trece días de tortura que sufre Lorenzo, un subversivo detenido, combatiente del Ejército Guerrillero Popular del Partido Comunista del Perú. En sus reflexiones para mantenerse firme y no traicionar su causa, se muestra una visión aún desconocida de la forma de pensar de quienes intentaron cambiar el sistema político del Perú a través de la violencia revolucionaria en los años 80 hasta que fue detenido quien los dirigía, el Dr. Abimael Guzmán Reynoso, más conocido como presidente Gonzalo.

2010-04-08

EXPOSICIÓN DE PINTURA POR EL PROFESOR, TEOFILO VILLACORTA EN LA DREC CALLAO POR SU ANIVERSARIO




EXPOSICION POR EL DIA DEL CALLAO


DE TEOFILO VILLACORTA CAHUIDE


Pasillo principal de la DREC será GaleríaVer Más Noticias fecha


Jueves, 8 de Abril de 2010


Humanidad, Testimonio y DiálogoDirector Regional: Dr. Herminio Victorio Zegarra Calmet"Año de la Consolidación Económica y Social del Perú"

El Director Regional de Educación Dr. Herminio Zegarra Calmet invita a los docentes y alumnos a admirar la Exposición del notable pintor, poeta y educador nacional Teófilo Villacorta Cahuide, que ha programado la DREC, dentro de su Calendario Cultural 2010, se inaugurará el viernes 23 de Abril, a las 12.00 hrs. como parte de las celebraciones por el 153º Aniversario del otorgamiento al Callao del honroso título de Provincia Constitucional.La autoridad educativa manifestó que el destacado artista ha seleccionado para esa ocasión quince de sus ya renombradas pinturas, algunas de las cuales han sido exhibidas en más de setenta muestras colectivas y diez individuales, Villanueva que nació en la localidad de Culebras, Huarmey, es educador y poeta. Ha publicado diversos libros y obtenido recientemente el segundo lugar en el concurso “Horacio” de narración y poesía auspiciado por la Derrama Magisterial. “Cahuide”, como suele llamársele, estudió en la Escuela Nacional Autónoma de Bellas Artes de Lima y en la Escuela Superior de Formación Artística de Huaraz. Logró el primer premio del Concurso de Afiches del II Encuentro de Escritores y Poetas Peruanos, Primer premio departamental “Raymillacta”, entre otros galardones.[Photo]Ha expuesto en la Casa Museo “José Carlos Mariátegui”, Casa del Artista de Trujillo, Galería de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Instituto Nacional de Cultura de Cajamarca y Huaraz, causando buena impresión de los críticos de arte y público aficionado a las artes plásticas. El Director Regional de Educación Dr. Herminio Zegarra Calmet invita a los docentes y alumnos a admirar la obra de este destacado pintor y poeta peruano.Double click to editen prestigiosas galerías nacionales y del extranjero.




ENFASIS , REVISTA DE REFLEXIONES Y DEBATES , IDENTIDADES EN CONFLICTO, EN LA CUEVA DEL ZORRO LIMA PERÚ




IDENTIDADES EN CONFLICTO

Clara Rojas



La discusión sobre discriminación abre una etapa saludable para encontrar caminos de reconciliación por integrar la diversidad que nos puebla. Mientras haya poblaciones sumidas en el más absoluto abandono no habrá desarrollo. Desde la fundación del Perú como nación, las fracturas sociales se han ahondado produciéndose formas cada vez más sofisticadas de segregación. La más impactante es aquella aplicada contra los pueblos originarios por los medios de comunicación que lo sepultan a pequeñas dosis regionales. Los pueblos originarios no son considerados fuentes o público objetivo. El marketing lo identifica de E para abajo. Poco seductor. En un conflicto, las fuentes serán los policías, autoridades o empresarios. A ellos se acude, al final si no hay más remedio. Hacen noticia cuando el nivel de violencia rebasó los límites. O sea alcanzó a los blancos. Nuestras identidades viven en permanente conflicto en este territorio diverso.
Los medios de comunicación alimentan un imaginario discriminador que se traduce en prácticas, representaciones y discursos de menosprecio. Su modo simbólico de representarse es la negación de su existencia. No fue noticia la masacre de 75 mil peruanos andinos y amazónicos. No se da crédito a tal cifra aunque los testimonios y las pruebas abunden. La historia se repite en círculos de violencia, lo ocurrido en Bagua se ha repetido en Huancabamba poco después. Según el psicoanalista Jorge Bruce, debajo de esta negación subyace el deseo de exterminio. Con la visión homogenizadora del progreso, se los engloba entre los 13 millones más pobres del Perú. Así desaparecen las diferencias y el reclamo de país multicultural solo es una frase más.
Las visiones hegemónicas subordinan a los originarios colocándolos en un plano de menores de edad, a quienes hay que proteger de su propia ignorancia. Esta visión se traslada a los medios, desapareciéndolos como naciones, como culturas; existen como parte del folclor nacional, pero no como cultura, lo que hace ilegible el país para los periodistas que no pueden comprender sus prácticas, especialmente en las elecciones, cuando se pronuncian por opciones contrarias, y se los cerca en conceptos ajenos llamados antisistema. Es la forma más cómoda de simplificar su reclamo por representación.
El sistema democrático existente los somete a carencias educativas, de salud, de viviendas, de justicia. Impide el acceso a los medios educativos con reglas burocráticas que se convierten en paredes difíciles de saltar.
¿Cómo escribiría sobre la Amazonía un achuar, un shipibo de Ucayali o un asháninka de la selva central? ¿Cómo escribiría sobre el Lago Titicaca un aymara; o, sobre la historia, un quechua?
Un awajún acostumbrado históricamente a los cambios de curso de los ríos amazónicos, seguramente no pondría énfasis en su desborde, como ocurre desde Lima, donde la dan como noticia de primera plana, porque es el comportamiento natural de los ríos: cambian de curso constantemente. En ello se fundamenta su costumbre nómada. La inundación renueva las tierras preparándolas para una próxima etapa de siembra. Ellos saben que deben moverse. Son periodos largos desconocidos por los colonos que levantan sus casas en este curso y son víctimas de sus propias ignorancias. Pero estos son más visibles para los medios en quienes concentran su atención. Así surgen nuevas formas de invisibilizarlos.
La invisibilidad de la Amazonía es más profunda por la dificultad geográfica y la incomprensión de sus culturas. Muy contadas veces hacen noticia, cuando salen están relacionadas con violencia. Es la imagen de lo abyecto, lo sedicioso. Aquello que no debe conmover al someterlo con violencia como está ocurriendo. Ser un awajún es peligroso ahora. El estigma de lo ocurrido el 5 de junio los persigue convirtiéndolos en una amenaza pública.
En cuanto a lo andino. La “Chola Jacinta” representa para el mundo criollo la imagen andina con toda su carga ideológica. No extraña que, siendo inconsciente esta creación, el mismo autor del personaje no entienda en dónde radica la ofensa. No entienden, él y muchos como él, que detrás de esa figura grotesca, desmuelada y fea existe una concepción sobre la mujer andina. Incapaz de encontrar belleza en ella, la visión de sus autores y de sus seguidores o promotores, tamiza en la imagen devastada de la pobreza, la misera total, un hedor discriminador, violento. Por ello vuelve la paisana Jacinta a las pantallas más fuerte que nunca a abochornarnos con sus sandeces, descalificándola. Cómo entonces denostar como alienados a aquellos originarios que luchan por blanquearse, por ser más incas que indios. Con la crueldad como se les escenifica, no les queda otro camino que buscar la dignidad perdida por donde puedan.
Felizmente que el otro bodrio agresivo, ofensivo, el negro mama, fue sacado de la pantalla. Ello gracias a la férrea batalla librada por Mónica Carrillo, bella exponente del mundo afrodescendiente.
Los indígenas como habitantes originarios le dan el carácter a nuestro país. Son la base de identidad que nos distingue en el mundo al ser considerados un pueblo afectuoso. El reconocimiento de ello es un avance que indica un cambio de mentalidad.